أحوال الجن والقرين

الحمد لله .. المتكلمون عن الجن أنواع : * نوع استعان بالكتاب والسنة وماقاله السلف وماأخبرونا عنهم ، ومانقل من عالم الجن يعرض على ماتقدم ، فمثل هؤلاء لايتعاملون مع علوم الجن تعاملهم مع جداول الضرب ( خمسة ضرب خمسة يساوى خمسة وعشرين ) فقط لاغير ، بل العلوم تتغير …

الطمع المغروز .. عند اللاهثين خلف الكنوز !!   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..   نسمع كغيرنا عن الكنوز المدفونة فى الأرض من ذهب وفضة وعملات وأحجار كريمة وآثار ، ونسمع أيضاً أن للكنوز خدام وحراس من الجن . الأمر الذى جعلنا نتسائل من هولاء الحراس وكيف …

فكرة بالية قديمة خاطئة عن تحكم الجن في الانسان عند دخوله وحضوره .

هذا الصنف من الجن الذى هو الريح يطير بجانبه اقترنت به أسطورة عصرية من قبل الناس على أصنافهم مهتمين ومرضى ومعالجين . وتعانوا جميعاً على إخراج هذا الصنف فى صورة الصنف الخبيث الردىء الذى يحسن الفرّ والكرّ والمد والجزر ، يحاور ويناور ، * يختفى ويظهر ، لايسحنه التعامل معه …

لايصح أن نتكلم عن الجن والشياطين لا إذا فهمنا أصل خلق الجن .. فأن تقول مخلوق من نار لايكفى من حيث التحقيق ، فلابد أن تعرف تركيبة النار لتجد أنه لها أمواجاً أثيرية تختلف من حيث اللون والطول ولكل موجة ذبذبة تختلف عن غيرها ومن هنا يتضح أن الجن وإن …

دائما نرى أموراً بأشكال مختلفة فمالفرق بين أن نرى : 1- ظلاً أســوداً   2- ظلاً أبيضاً   3- نوراً ساطعاًكأنه نور البرق   الجواب : اللون الأسود لسفلة الجن وشياطينهم والأبيض لمسلميهم وصالحيهم والنور الساطع قد يكون طاقة الكون تجلت للناظر بسبب ماعنده من جلاء بصرى وقد تكون إشارة …

روى عبد الرزاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال : “إن شيطان المؤمن يلقى شيطان الكافر فيرى شيطان المؤمن شاحبا أغبر مهزولاً فيقول له شيطان الكافر : مالكَ ويحكً قد هلكت ؟ فيقول شيطان المؤمن : لا والله ما أصل معه إلى شيء ، إذا طعم ذكر اسم الله …

نطق الجنى على لسان المصاب هو أن لايتحكم الإنسى فى لسانه كشىء عضو يتم تحريكه دون قدرة على التوقف بيد أن تحريك القرين للسان يكون من واقع وسوسة شديدة تخرج الكلام من الصدر دون القدرة على التوقف والفرق هنا شعرة ولكنها الشعرة التى قصمت ظهر المعالجين . كذلك كلام القرين …

يقول الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله ” إن الشيطان يتسلط على الراقي بالوساوس والخطرات، ويأتيه من أبواب لم تخطر له على بال، وقد يأتيه من باب يظن أنه باب خير، وإذا به باب فتنة عليه في دينه ودنياه ” . انتهى من ” شرح زاد المستقنع ” (243/ 7) …