أرشيف الوسم : العائن

جاء في مسند الإمام أحمد عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ وَسَارُوا مَعَهُ نَحْوَ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِشِعْبِ الْخَزَّارِ مِنَ الْجُحْفَةِ اغْتَسَلَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَكَانَ رَجُلا أَبْيَضَ حَسَنَ الْجِسْمِ وَالْجِلْدِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَخُو …

ومنها أن يكون الطفل هزيلاً .. ليس له شهية للأكل !! والنوم الكثير إذا لم يصحب المرض شيطان يؤثر فيه .. وإلا كثر بكاؤه وصراخه وفزعه فى الليل .. الإصفرارفى الوجه … والإفراط فى الحركة .. تغير فى طبعه إلى الحدّة وعناده لوالده ووالدته !! يرى أشكالاً ومخلوقات فى النوم …

بما أن المقرر عندنا ـ اجتهاداً ـ أن أى إصابة روحانية ستصيب عجلة طاقة من العجلات السبع وأن كل عجلة لها تأثير على سلوك معين فإن العين إذا كانت من نفس الشخص فإن ذلك تقوية لها فى كل مرة وإن كانت من غيره فتكون بمثابة تقوية لو كان العين فى …

مسألة التخيّل لمعرفة العائن لاضابط لها ولاعلاقة لها بصلاح المعالج أو عدمه !! والقراءة التصويرية اختلف الناس فى معناها !! لازلت أقول لاضابط فى المسألة ولو جاءك شيطان وخيّل للمصاب أن فلانا هو العائن فلن تسطيع تصديق ذلك ولاتكذيبه وهل تستطيع منع حلم الشيطان للسليم والمصاب واستبداله برؤية حسنة ؟!! …

ذكر ابن القيم – رحمه الله – في (( زاد المعاد )) (ص248ج3) : أن أصل العين من إعجاب العائن بالشيء ، ثم تتبعه كيفية نفسه الخبيثة، ثم تستعين على تنفيذ سمها بنظرها إلى المعين ، وقد يعين الرجل نفسه، وقد يعين بغير إرادته بل بطبعه، وهذا أردأ ما يكون …

أحمدكَ ربى حمدَ الشاكرين .. يُصاب الرجل منّا بعين والمرأة كذلك .. والعين على ضروب .. وتقسّم عند أهل التحقيق إلى أقسام بحسب القوة وبحسب النوعية وبحسب المدة .. ولكل أعراض .. فلم يجعل الله فى مرض عارض واحد لمرضين بل لكل مرض عارضه الذى يميزه عن غيره وإن اشتركا …