كل مرض وتوابعه .. فيقترن كثرة النوم مع العين فى الغالب .. حيث الثقل الخمول والكسل والركون !!! ويقترن قلة النوم مع المس الشيطانى فى الغالب حيث الليل البهيم ومافيه من شيطان دميم !! العين مع نوم وخمول لاشيطان معها .. أما من جاءه الأرق فالراجع خدمة الشيطان لتلك العين …

في علم التشريح الروحاني إذا استقر السحر في المعدة أحدث صداعاً عبر الأبخرة المتصاعدة منه إلي كامل الرأس وإذا نُقل إلي المعدة الأثيرية خفّ الصداع أو تقطّع وهذا في السحر القديم أيضاً الذي من علاماته التجشؤ والعين لو استقرت في المعدة أحدثت أخلاطاً تصعد أيضاً ولكنها صاحبة صداع جزئي أو …

بما أن المقرر عندنا ـ اجتهاداً ـ أن أى إصابة روحانية ستصيب عجلة طاقة من العجلات السبع وأن كل عجلة لها تأثير على سلوك معين فإن العين إذا كانت من نفس الشخص فإن ذلك تقوية لها فى كل مرة وإن كانت من غيره فتكون بمثابة تقوية لو كان العين فى …

هل رؤية العائن للمعيون مرة أخرى يزيد تعب المعيون حتى وإن كان تم رقيته وتشافى جزئياً وملتزم بالتحصينات ؟ الجواب .. أخى التحصينات تحتاج إلى تدبر وتركيز ولاتريد قلباً لاهياً ! ومادام الإنسان تحت وطأة الإصابة العائنية أو الحسدية فإن التحصين والذكر هو للعلاج أقرب منه للتحصين لأن الجسد يعانى …

هناك من يقول ” لا سبيل لإثبات أن العين تسبب السرطان ” فماردكم حفظكم الله ؟!!   الجواب :   قول باطل وخطأ فاحش .. قال عليه الصلاة والسلام : أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله و قضائه و قدره بالأنفس ، [ يعني بالعين ] الراوي: جابر …

الحمد لله ..   في قوله : [ وأما بنعمة ربك فحدث ]   ثلاثة أقوال : أحدها أنها النبوة .   الثاني : أنها القرآن .   الثالث : إذا أصبت خيرا أو عملت خيرا فحدث به الثقة من إخوانك ; قاله الحسن بن على رضى الله عنهما . …

استشكل على البعض كيف من علامات العين النوم الكثير ومن علاماتها الأرق وسهر الليل ؟ الجواب : الأرق والتوتر علامة عين إذا صحبها شيطان سلمك الله .. أما إذا كانت عين جافة فالنوم قرينة لاتهمل فى اكتشافها والله أعلم . والأرق والتوتر يصحبه غالباً وسوسة أو تثاؤب أو كلاهما وهذا …

الجواب : لكل نصيب .. فقد جاء ذكر السحر والاستعاذة منه فى سورة الفلق ثم ذكر الحسد وشره .. وجاء ذكر العين فى السنة ” علام أحدكم يقتل أخاه “ فالمشهور ـ وليست قاعدة ـ أن العين والحسد أقوى تاثيراً إذ يصلان بالمريض إلى حد القتل والأمراض الفتاكة . وهذا …

مسألة التخيّل لمعرفة العائن لاضابط لها ولاعلاقة لها بصلاح المعالج أو عدمه !! والقراءة التصويرية اختلف الناس فى معناها !! لازلت أقول لاضابط فى المسألة ولو جاءك شيطان وخيّل للمصاب أن فلانا هو العائن فلن تسطيع تصديق ذلك ولاتكذيبه وهل تستطيع منع حلم الشيطان للسليم والمصاب واستبداله برؤية حسنة ؟!! …

ذكر ابن القيم – رحمه الله – في (( زاد المعاد )) (ص248ج3) : أن أصل العين من إعجاب العائن بالشيء ، ثم تتبعه كيفية نفسه الخبيثة، ثم تستعين على تنفيذ سمها بنظرها إلى المعين ، وقد يعين الرجل نفسه، وقد يعين بغير إرادته بل بطبعه، وهذا أردأ ما يكون …